Depuis que les hommes ont commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9crire, ils ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s \u00e0 une surface vierge dans laquelle ils venaient y inscrire leurs mythes, leurs transactions financi\u00e8res, raconter leurs batailles\u2026 De la tablette d\u2019argile au PDF il a toujours \u00e9t\u00e9 question de remplir d\u2019informations l\u00e0 o\u00f9 il n\u2019y a que du vide. L\u2019homme et son support d\u2019\u00e9criture ont \u00e9volu\u00e9 au fil du temps : port\u00e9 par un soucis de lisibilit\u00e9, de croyances religieuses, d\u2019id\u00e9aux esth\u00e9tiques les hommes ont donc cr\u00e9\u00e9 des syst\u00e8mes leur permettant de regrouper des informations, les magnifier, inciter \u00e0 la lecture, etc. Ceci \u00e0 donc laiss\u00e9 place a deux \u00ab entit\u00e9s \u00bb dans une page, le blanc et le noir.<\/p>\n
La question du blanc dans la page d\u00e9pend du contexte dans lequel il s\u2019inscrit. On a essay\u00e9 de rationaliser la page avec le choix d\u2019une r\u00e9partition entre le blanc et les textes d\u2019une mani\u00e8re purement math\u00e9matique : Le Canon de division harmonieuse <\/u>con\u00e7u par Villard de Honnecourt au XIIIe se base sur le nombre d\u2019or. Ceci rendra compte que la page n\u2019est plus per\u00e7ue comme un simple contenant pour la transmission des concepts, mais elle fait d\u00e9sormais partie des id\u00e9es elles-m\u00eames.<\/p>\n
Au Moyen-\u00c2ge, les textes religieux occidentaux \u00e9taient alors inscrits par les scribes dans la page sous forme d\u2019une ou plusieurs colonnes entour\u00e9es par des marges. La marge de grand fond est bien plus grande que les autres. Elle est d\u2019une importance symbolique : les mains des lecteurs ne devaient en aucun cas toucher les \u00e9critures sacr\u00e9es lors de la lecture comme dans la B42 de Gutenberg. De fa\u00e7on paradoxale, les marges m\u00e9di\u00e9vales comportaient parfois de nombreuses annotations laissant croire que le blanc devait d\u00e9ranger : gloses, commentaires de texte et notes tapissent la page, laissant tr\u00e8s peu de place au blanc tournant.<\/p>\n
Traditionnellement (en Occident du moins), la page est donc un espace asc\u00e9tique ou lisibilit\u00e9 et g\u00e9om\u00e9trie sont les mots d\u2019ordre. Les codes mis en place au fil des si\u00e8cles sont devenus la norme. Mais la page est aussi un espace aux possibilit\u00e9s multiples. Elle offre un format qui, d\u00e9nu\u00e9 de tous les canons de mise en page, peut \u00eatre vu comme un toile attendant d\u2019\u00eatre peinte, sans r\u00e8gles du jeu. On peut faire l\u2019analogie avec la musique, le compositeur travaille avec le positif (les notes de musique) et le n\u00e9gatif (le silence). Sans ce dernier la musique n\u2019aurait de sens, il ne serait qu\u2019un enchainement de notes sans rythme, et donc sans \u00e2me. C\u2019est ce qui donne de l\u2019expressivit\u00e9 \u00e0 un morceau.<\/p>\n\n\n
Par Augusto Garcia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Depuis que les hommes ont commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9crire, ils ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s \u00e0 une surface vierge dans laquelle ils venaient y inscrire leurs mythes, leurs transactions financi\u00e8res, raconter leurs batailles\u2026 De la tablette d\u2019argile au PDF il a toujours \u00e9t\u00e9 question de remplir d\u2019informations l\u00e0 o\u00f9 il n\u2019y a que du vide. L\u2019homme et son support d\u2019\u00e9criture … Continuer la lecture de Le blanc, si blanc que \u00e7a ?<\/span>